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Cher compatriote Papy TAMBA,<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Nous, patriotes congolais conscients et avis\u00e9s, comprenons partiellement le bien-fond\u00e9 de votre l\u00e9gitime pr\u00e9occupation exprim\u00e9e \u00e0 travers votre d\u00e9claration faite le 31 d\u00e9cembre 2022 \u00e0 Lubumbashi dans la province du Katanga, d\u00e9non\u00e7ant avec force le tribalisme h\u00e9g\u00e9monique, r\u00e9trograde et antir\u00e9publicain d\u00b4une certaine clique des Baluba au pouvoir, qui prennent pourtant plaisir \u00e0 le pr\u00f4ner publiquement, en l’occurrence ledit \u00ab Mashi Amu Menu \u00bb, ou plut\u00f4t le \u00ab Luba Power \u00bb. Attitude irresponsable prenant des proportions de plus en plus inqui\u00e9tantes et aux allures d’une id\u00e9ologie \u00e0 part enti\u00e8re qui fragilise la coh\u00e9sion et l\u00b4unit\u00e9 nationales, mais que le r\u00e9gime de l’UDPS avec \u00e0 sa t\u00eate notre \u00ab malgr\u00e9 tout pr\u00e9sident \u00bb et tribaliste en chef de la R\u00e9publique, F\u00e9lix Antoine TSHILOMBO Tshisekedi, tente manifestement d\u2019instituer en RDC depuis sa prise de pouvoir ill\u00e9gitime et frauduleuse le 19 janvier 2019.<\/p>\n\n\n\n

Et pour vous rafra\u00eechir la m\u00e9moire, cette usurpation de pouvoir avait \u00e9t\u00e9 rendue possible avec la complicit\u00e9 active de votre parti le PPRD et de votre regroupement politique le FCC, en particulier, de celui de votre \u00ab\u00a0l\u2019autorit\u00e9 morale\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir alias \u00ab\u00a0Joseph KABILA\u00a0\u00bb, artisan et principal b\u00e9n\u00e9ficiaire du hold-up \u00e9lectoral du 30 d\u00e9cembre 2018 et de la mafieuse alliance contre-nature de partage de pouvoir vol\u00e9, scell\u00e9e entre lui et celui que vous d\u00e9criez aujourd\u00b4hui et son UDPS-familiale. Et ce, au grand dam des \u00e9lecteurs (et du peuple congolais) qui ont vu la majorit\u00e9 de leurs suffrages exprim\u00e9e au profit du candidat Martin FAYULU cr\u00e9dit\u00e9 de (62%), foul\u00e9e aux pieds et d\u00e9tourn\u00e9e, pour faire nommer \u00e9lectoralement \u00e0 sa place\u00a0votre \u00ab\u00a0B\u00eate noire\u00a0\u00bb commune actuelle, en l\u00b4occurrence F\u00e9lix Antoine TSHILOMBO Tshisekedi (15%). Cela nous renvoie bien \u00e9videmment \u00e0 la \u00ab\u00a0Com\u00e9die du trompeur tromp\u00e9\u00a0\u00bb. Et \u00e0 ce propos, ce n\u00b4est pas non plus Corneil NAANGA, l\u00b4ancien pr\u00e9sident de la Commission \u00e9lectorale nationale ind\u00e9pendante (CENI) d\u00b4alors, qui nous d\u00e9mentirait apr\u00e8s qu\u00b4il soit plus tard \u00ab\u00a0pass\u00e9 aux aveux\u00a0\u00bb selon des sources proches de l\u00b4ambassadeur des USA.<\/p>\n\n\n\n

Tout ceci, c’est d\u00e9sormais du pass\u00e9. Mais un pass\u00e9 pas comme les autres et plein d\u00b4enseignement, car ses cons\u00e9quences affectent n\u00e9gativement le pr\u00e9sent et l’avenir de notre pays dans toutes les sph\u00e8res d\u2019activit\u00e9 de la vie nationale au quotidien, et certainement pour longtemps encore. Donc, chacun de vous, en porte sa part de responsabilit\u00e9 individuelle, tout comme la responsabilit\u00e9 collective de votre conglom\u00e9rat de fossoyeurs de la R\u00e9publique et de vrais r\u00e9sultats du dernier processus \u00e9lectoral de 2018, est tr\u00e8s lourdement engag\u00e9e dans ce que vous d\u00e9noncez aujourd’hui, mais que vous avez-vous-m\u00eames cr\u00e9\u00e9 \u00e0 travers votre fameux \u00ab\u00a0Deal de Kingakati\u00a0\u00bb, hautement antir\u00e9publicain et contreproductif, dont nous subissons tous actuellement les retomb\u00e9es. Arr\u00eatez donc tous de pleurnicher autant sur votre sort – sans doute bien m\u00e9rit\u00e9 – comme des femmes abus\u00e9es et venez-en plut\u00f4t vite au fait.<\/p>\n\n\n\n

Eh bien, pour en revenir \u00e0 votre fameuse d\u00e9claration de Lubumbashi, nous tenons \u00e0 vous faire savoir que nous objectons et rejetons avec la derni\u00e8re \u00e9nergie, l’emploi du terme \u00ab Communaut\u00e9 \u00bb maintes fois repris dans votre narratif pour d\u00e9signer chacune de nos 450 tribus (ou ethnies), qui vivent les unes aux c\u00f4t\u00e9s des autres dans une harmonieuse et pacifique coexistence, dans le cadre d’une diversit\u00e9 linguistique et culturelle compl\u00e9mentaire ; o\u00f9 aucune d’entre elles – vivant avant tout dans les limites de ses propres terres ancestrales – ne s’estime \u00eatre une pr\u00e9tendue \u00ab majorit\u00e9 \u00bb, ni moins encore une chim\u00e9rique \u00ab minorit\u00e9 par rapport \u00e0 qui d\u00b4ailleurs ? \u00bb opprim\u00e9e, discrimin\u00e9e et\/ou subissant l’hostilit\u00e9 et les injustices de la part des autres tribus. Ensemble, soit une population totale d\u2019environ 105 millions d’habitants, forment notre ch\u00e8re patrie et patrimoine commun qu’est l\u2019\u00c9tat-nation congolais.<\/p>\n\n\n\n

Voici donc pourquoi nous voulons ici attirer avec insistance votre attention, et exprimer ainsi avec d\u00e9termination notre intention de vouloir faire supprimer de votre langage et de celui de l’ensemble de notre peuple \u2013 par le biais d’une n\u00e9cessaire p\u00e9dagogie populaire \u2013 l’emploi abusif et fantaisiste de ce fameux terme de \u00ab Communaut\u00e9 \u00bb, tout comme d’autres \u00e9l\u00e9ments de langage farfelus du type : \u00ab Banyamulenge \u00bb, \u00ab Tutsi congolais \u00bb, \u00ab Hutu congolais \u00bb, \u00ab Rwandophone \u00bb, \u00ab Minorit\u00e9 \u00bb et j’en passe, sortis droit des officines politiques \u00e9trang\u00e8res. Et tout ceci, dans le seul but de semer la confusion au sein tant de la soci\u00e9t\u00e9 congolaise que de la Communaut\u00e9 internationale, avec pour objectif final de faciliter et de p\u00e9renniser ainsi l’infiltration de notre Nation par des \u00e9trangers se r\u00e9clamant eux aussi \u2013 malgr\u00e9 la fausset\u00e9 manifeste de leurs th\u00e8ses \u2013 \u00eatre, fort heureusement, d\u2019ill\u00e9gitimes \u00ab Congolais d’origine \u00bb.        <\/p>\n\n\n\n

De ce qui pr\u00e9c\u00e8de, malheur est de constater qu’au cours de ces vingt-sept (27) derni\u00e8res ann\u00e9es que durent ces r\u00e9currentes guerres d’agression et de pr\u00e9dation qui continuent d’\u00eatre impos\u00e9es \u00e0 la RD Congo, par le biais de r\u00e9gimes criminels du Rwanda de Paul KAGAME, de l’Ouganda de Yoweri MUSEVENI et celui du Burundi d\u00e9sormais repenti, le peuple congolais dans son quasi-totalit\u00e9, s\u2019est lui aussi laiss\u00e9 na\u00efvement abus\u00e9 en \u00e9pousant dans sa terminologie socio-politique, tous ces piteux et exog\u00e8nes \u00e9l\u00e9ments de langage susmentionn\u00e9s. Qu’ils se sont mis tout bonnement \u00e0 employer, m\u00eame dans des contextes officiels, comme si c’\u00e9tait en conformit\u00e9 avec nos r\u00e9alit\u00e9s et sp\u00e9cificit\u00e9s sociologiques, sans chercher le moins du monde \u00e0 savoir : \u00ab d’o\u00f9 est-ce qu’ils provenaient \u00e0 l’origine, et qui en ont \u00e9t\u00e9 \u2013 tout ce charabia \u2013 r\u00e9ellement les auteurs intellectuels ? \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Et pour attester de la justesse de nos propos, ce terme de \u00ab Communaut\u00e9s soi-disant locales \u00bb est repris avec une l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 d\u00e9concertante et digne d\u00b4un acte de haute trahison \u00e0 la Nation, intelligence avec une puissance \u00e9trang\u00e8re, dans l\u00b4odieux projet de Loi fonci\u00e8re accordant un droit de jouissance de pr\u00e8s d\u00b4un si\u00e8cle (99 ans) renouvelable aux \u00e9trangers, initi\u00e9e par le ministre des Affaires fonci\u00e8res Molendo SAKOMBI. Est-ce que ce bonhomme est-il r\u00e9ellement conscient de ce qu\u00b4il fait ? C\u00b4est-\u00e0-dire des graves menaces qu\u00b4il fait peser sur la souverainet\u00e9 et l\u00b4int\u00e9grit\u00e9 du territoire national dans le contexte actuel, o\u00f9 le Congo depuis 1996 est sous occupation militaire \u00e9trang\u00e8re. Soit il donne sa d\u00e9mission, soit il se fait virer.<\/p>\n\n\n\n

Partant de cet amer constat, il nous semble d\u00b4ailleurs opportun et l\u00e9gitime de mettre au d\u00e9fi tout le peuple congolais en l\u2019interrogeant de la mani\u00e8re qui suit : \u00ab qui est donc ce Congolais de souche, de l’int\u00e9rieur du pays ou de la diaspora, de quelle que cat\u00e9gorie socioprofessionnelle que ce soit, qui pourrait ouvrir sa bouche et se targuer d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 l’inventeur de tous ces termes insolites, ne correspondant en rien au contexte congolais, si ce ne sont pas les Rwandais et consorts ? \u00bb. Et si jamais il en existerait un inconnu congolais qui pourrait s\u2019en pr\u00e9valoir la paternit\u00e9 encore retranch\u00e9 sous l’anonymat, eh bien, qu’il sorte donc de sa r\u00e9serve pour nous contredire \u00e0 ce propos.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce faire, nous tenons \u00e0 vous rappeler monsieur Papy TAMBA et compagnies, que la RD Congo dans sa configuration actuelle issue de la Conf\u00e9rence de Berlin de f\u00e9vrier 1885, se compose d\u00e8s ses origines de tribus, d\u2019ethnies ou\/et de groupes ethniques si vous le voulez, et non pas de pr\u00e9tendues \u00ab Communaut\u00e9s \u00bb comme vous le sugg\u00e9rez dans votre discours. Vous \u00e9vitez d\u00b4utiliser des termes exacts qu\u00b4il faut \u00e0 leurs places, tel qu\u00b4au lieu de dire Baluba auxquels vous faites effectivement allusion dans l\u00b4esprit de vos propos, vous employez plut\u00f4t le terme ambigu de : \u00ab la Communaut\u00e9 kasa\u00efnne \u00bb, en croyant ainsi faire du \u00ab politiquement correct \u00bb, de peur d\u00b4\u00eatre tax\u00e9 de tribaliste, parce que d\u00b4apr\u00e8s vous, cela \u00e9quivaudrait \u00e0 stigmatiser l\u00b4ensemble de nos fr\u00e8res et s\u0153urs luba. Loin s\u00b4en faut ! Appeler nos tribus par leurs noms, ou dire les choses expressivement et sans \u00e9quivoque, n\u00b4a rien de tribalisme dans l\u00e0-dedans. Nos tribus existent bel et bien et font partie de nos r\u00e9alit\u00e9s socio-anthropologiques.<\/p>\n\n\n\n

D\u00b4ailleurs pour votre gouverne, nos provinces de l\u00b4espace Grand Kasa\u00ef ne sont pas synonymes des \u00ab Balubas \u00bb, qui n\u00b4y sont l\u00e0 qu\u00b4en tant qu\u00b4une seule ethnie et ses tribus parmi tant d\u00b4autres dizaines que compte cette aire g\u00e9ographique, administrative et multi-ethnoculturelle.<\/p>\n\n\n\n

En effet, vous semblez bien vous plaire \u00e0 user aussi bien abondamment, aveugl\u00e9ment qu’inconsciemment de cette malsaine terminologie de la politique politicienne que les \u00e9trangers accueillis chez Nous, avec l’appui de leurs pays d’origine et celui de leurs autres sponsors ext\u00e9rieurs, qui, jusque-l\u00e0 contr\u00f4lent le Congo, veulent \u00e0 tout prix nous imposer \u00e0 leur profit mais au d\u00e9triment de notre peuple, en usant de subterfuges \u00e9hont\u00e9s. Bref, vous \u00eates pri\u00e9 monsieur Papy TAMBA de supprimer cet usage d\u00e9pourvu de sens de votre langage, pour ne pas inciter nos autres compatriotes sans esprit critique de l\u00b4adopter aveuglement.<\/p>\n\n\n\n

Tenez bien ! Chez Nous au Congo, car il sied de vous le marteler, depuis toujours et des temps imm\u00e9moriaux, au-del\u00e0 du fait d’\u00eatre fi\u00e8rement Congolais, Nous ne nous identifions qu\u2019en termes de tribus et d’ethnies, et non pas autrement. Ainsi, nous sommes en termes ethnoculturels et linguistiques notamment des Bakongo, des Balubas, des Bangalas voire des \u00ab\u00a0Baswahili\u00a0\u00bb, et ceci, avec au sein de chacun de ces quatre (4) principaux regroupements, toute la large panoplie de ses composantes tribales, claniques et linguistiques. Le tout, plong\u00e9 dans le bain communicationnel de nos quatre (4) langues nationales, esp\u00e8ces de \u00ab\u00a0lingua franca\u00a0\u00bb interethniques que sont\u00a0: le lingala, le kikongo, le tshiluba et le swahili.<\/p>\n\n\n\n

Ceci dit, nous ne sommes donc pas des soi-disant \u00ab communaut\u00e9s \u00bb, mais plut\u00f4t une Nation constitu\u00e9e d\u2019ethnies, de tribus et de clans, poss\u00e9dant avant toute chose : des terres, des cours d’eau, des for\u00eats, et des chefferies traditionnelles qui forment nos cadres de vie. En plus, \u00e9tant \u00e0 l’origine des peuplades semi-nomades vivant de la chasse, de la p\u00eache, de la cueillette, de l’agriculture et de l’\u00e9levage, nous sommes donc susceptibles de faire d\u00e9placer au besoin : nos agglom\u00e9rations, villages et hameaux d’un lieu \u00e0 l’autre, selon que nos activit\u00e9s de la vie quotidienne sont r\u00e9mun\u00e9ratrices ou moins fructueuses ; voire lorsque dans le pire de cas, la paix, la s\u00e9curit\u00e9 et stabilit\u00e9 sont menac\u00e9es par la guerre ou des catastrophes naturelles.<\/p>\n\n\n\n

Voici donc pourquoi nos tribus et ethnies ne portent <\/strong>pas les noms des lieux, des cours d’eau, des montagnes ou des rivi\u00e8res, dont on ne peut d\u00e9placer avec soi en cas d’une nouvelle migration. Mais elles se nomment plut\u00f4t de la m\u00eame mani\u00e8re que nos langues et nos dialectes dans lesquels nous nous exprimons. Car, lorsque nous sommes contraints par la force des choses de d\u00e9m\u00e9nager le village ailleurs sous d’autres cieux, nos langues parl\u00e9es, nous les emportons avec nous partout o\u00f9 nous allons nous installer ult\u00e9rieurement. Et tout ceci, dans le contexte d’un Congo ind\u00e9pendant depuis le 30 juin 1960, reste par-dessus le march\u00e9 chapeaut\u00e9 de notre nationalit\u00e9 congolaise d’origine, ind\u00e9fectiblement rattach\u00e9e \u00e0 nos racines tribalo-ethniques et \u00e0 nos riches terres ancestrales comme cadres de vie.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’inverse, le terme mortif\u00e8re de \u00ab communaut\u00e9 \u00bb que vous trouvez visiblement joli et snob \u00e0 faire usage, servant de surcro\u00eet de levier d’infiltration de la RD Congo par les \u00e9trangers, ne s’est toujours employ\u00e9 \u00e0 travers l’Histoire de notre Nation que pour d\u00e9signer les \u00e9trangers accueillis, adopt\u00e9s et vivant chez Nous. Or, l’usage inappropri\u00e9 dont vous en faites, \u00e9quivaut ipso facto \u00e0 jouer le jeu des imposteurs sans scrupules, et \u00e0 mettre les autochtones congolais que nous sommes, sur un m\u00eame pied d’\u00e9galit\u00e9 que les \u00e9trangers venus pour diverses raisons s’installer provisoirement ou durablement chez Nous.<\/p>\n\n\n\n

C’est ainsi donc que dans le langage usuel congolais, ces populations d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re, qui sont d\u00b4ailleurs loin \u00eatre des blocs monolithiques ou mono-ethniques, car compos\u00e9es elles-m\u00eames en leur seins d\u2019individus d’origine ethniques, culturelles ou confessionnelles (religieuses) diverses, ont toujours \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9es en des termes tels que : la Communaut\u00e9 angolaise du Congo ; la Communaut\u00e9 s\u00e9n\u00e9galaise ou guin\u00e9enne voire ouest-africaine du Congo; la Communaut\u00e9 belge, grecque, libanaise ou portugaise du Congo ; ou la Communaut\u00e9 chinoise ou indo-pakistanaise, comme cela semble \u00eatre devenu le cas au cours de ces trois derni\u00e8res d\u00e9cennies, vu l’accroissement exponentiel de ces populations amies venues d’Asie.<\/p>\n\n\n\n

Eh bien, ces communaut\u00e9s sont ainsi d\u00e9sign\u00e9es comme pour marquer \u00e0 lettres de feu une diff\u00e9rence qui ne pr\u00eate pas \u00e0 confusion. Peu importe qu’elles aient \u00e9t\u00e9 accueillies, adopt\u00e9es voire acquis la citoyennet\u00e9 congolaise \u00e0 part enti\u00e8re pour certains d’entre eux, cela indique clairement que celles-ci, contrairement \u00e0 Nous-m\u00eames indig\u00e8nes, ont des racines \u00e9trang\u00e8res et ne poss\u00e8dent pas des terres ancestrales chez Nous, dans les limites territoriales internationalement reconnues de la RD Congo, tel est le cas des populations allog\u00e8nes venues des pays voisins depuis plusieurs d\u00e9cennies voire des g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, aucune de ces communaut\u00e9s se comportant correctement vis-\u00e0-vis des autochtones et dans le respect des lois du Congo, n\u2019a jamais \u00e0 moment ou \u00e0 un autre fait la triste exp\u00e9rience d’une quelconque forme de x\u00e9nophobie \u00e0 son endroit. D’ailleurs, ce terme de par son \u00e9tymologie en grec veut textuellement dire : X\u00e9no : qui signifie \u00ab  \u00e9tranger \u00bb ; Phobia : qui signifie \u00ab peur \u00bb, autrement dit la peur de l’\u00e9tranger. Et par cons\u00e9quent, tout individu ou tout groupe de personnes, de surcro\u00eet sans terre ancestrale en RD Congo, s’autoproclamant \u00ab Congolais d\u2019origine \u00bb, mais qui dans le m\u00eame temps et pour des raisons \u00e9videntes, se pose en victime en pr\u00e9tendant \u00eatre l’objet de \u00ab x\u00e9nophobie \u00bb dans son suppos\u00e9 propre pays, se d\u00e9voile et reconna\u00eet explicitement \u00e0 la face du monde qu’il ne l’est nullement. Point barre !<\/p>\n\n\n\n

Et d’ailleurs en cette mati\u00e8re, s’agissant justement du bon usage que l’on puisse faire de ce fameux terme de \u00ab Communaut\u00e9 \u00bb, notre ch\u00e8re RD Congo n\u2019est pas un cas isol\u00e9. Elle est loin de faire exception \u00e0 la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, \u00e9tant donn\u00e9 que c’est bien comme \u00e7a que cela fonctionne partout ailleurs \u00e0 travers la plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 titre d’exemple, en France m\u00e9tropolitaine, pays se pr\u00e9valant d’\u00eatre par excellence le pr\u00e9curseur de la D\u00e9claration universelle des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789, soci\u00e9t\u00e9 multiethnique comptant \u00e0 elle seule neuf (9) langues r\u00e9gionales parl\u00e9es aux c\u00f4t\u00e9s de sa langue officielle \u00e0 savoir le fran\u00e7ais, n’emploie jamais dans son vocabulaire politique ou social le fameux terme de \u00ab Communaut\u00e9 \u00bb pour d\u00e9signer les Fran\u00e7ais de souche, m\u00eame si ceux-ci de par leurs racines peuvent \u00eatre : Alsaciens, Corses, Bretons, Normands, Basques ou Occitans, et j’en passe. Ils sont et ne s’identifient qu’en tant que Fran\u00e7ais, et non pas en quelconque communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Par contre, vous entendrez souvent parler dans le langage courant en France de diff\u00e9rentes communaut\u00e9s telles : alg\u00e9rienne, chinoise, portugaise, turque, malienne, congolaise (Bakongo, Bangala, Baluba, Baswahili, tous confondus dans le lot) ou vietnamienne de France, m\u00eame si toutefois certains de leurs ressortissants se trouveraient \u00eatre des citoyens fran\u00e7ais par acquisition. Et ceci, se justifie par le fait que les ressortissants de ces communaut\u00e9s ne sont pas \u00e0 l’origine des Fran\u00e7ais de souche, ne poss\u00e9dant par cons\u00e9quent pas de terres ancestrales \u00e0 revendiquer dans ce pays qui, de surcro\u00eet, s\u2019estime \u00eatre le premier \u00c9tat de droit et d\u00e9mocratique du monde. Alors qu\u00b4en r\u00e9alit\u00e9, la R\u00e9volution fran\u00e7aise du 14 juillet 1789, n\u00b4a eu lieu que treize (13) ans apr\u00e8s la D\u00e9claration d\u00b4ind\u00e9pendance des USA du 4 juillet 1776.<\/p>\n\n\n\n

Monsieur Papy TAMBA et chers compatriotes, retenez-le une bonne fois pour toutes que la RD Congo, de par son histoire, n’est pas une terre d’implantation de fameuses \u00ab communaut\u00e9s \u00bb venues d’ailleurs et y ayant \u00e9t\u00e9 install\u00e9es par la violence arm\u00e9e, la confiscation et l’usurpation – avec effusion de sang – de terres des indig\u00e8nes, comme les seraient certains pays \u00ab donneurs de le\u00e7ons \u00bb de d\u00e9mocratie et de droits humains tels les USA, le Canada ou l’Australie. \u00c0 l’oppos\u00e9, la RD Congo est une nation d’autochtones constitu\u00e9e de la fusion (l\u2019addition) de terres ancestrales de ses diff\u00e9rentes tribus telle que d\u00e9crite plus haut.<\/p>\n\n\n\n

Pour rappel, savez-vous que la position g\u00e9ostrat\u00e9gique de la RD Congo la pla\u00e7ant au coeur de l’Afrique, lui fait partager des fronti\u00e8res communes avec neuf (9) autres pays limitrophes, et qu’elle partage aussi avec la plupart d’entre eux des populations \u2013 tribus et ethnies – transfrontali\u00e8res situ\u00e9es \u00e0 cheval de part et d’autre ? Pourtant, vous ne trouverez jamais aucun fils ni aucune fille digne du Congo s’identifier de fa\u00e7on fantaisiste et artificielle en rajoutant \u00e0 la d\u00e9nomination de sa tribu ou de sa langue vernaculaire (patois) le d\u00e9terminant ou le suffixe \u00ab congolais \u00bb ou \u00ab phone \u00bb, dans le style des exemples ci-dessous :<\/p>\n\n\n\n