RD CONGO : Sont-ils vraiment mendiants, nos artistes musiciens ?<\/strong><\/p>\n\n\n

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Mon petit,<\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai l\u2019habitude de me tr\u00e9mousser lorsqu\u2019une des partitions musicales de Ngeleka, une virtuose de la danse et de la chanson luba et congolaise, me titillent les oreilles. Ayant p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 chaque fibre de mon corps, je dois absolument me lever – c\u2019est plus fort que moi – et entamer cette danse traditionnelle luba qu\u2019on appelle faussement Mutuashi.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est qu\u2019\u00e0 travers cette sublime sonorit\u00e9 instrumentale, le griot \u00e9l\u00e8ve sa voix, s\u2019interroge sur la mort, \u00e9duque, et d\u00e9nonce l\u2019hypocrisie des m\u00e9lomanes. Il supplie les fanatiques de s\u2019occuper de lui pendant qu\u2019il est encore vivant ; mort, tous les bienfaits qu\u2019ils pourront faire pendant ses fun\u00e9railles ne lui serviront pas, ni m\u00eame \u00e0 sa prog\u00e9niture qu\u2019il laisse. Bien d\u2019autres membres de la famille en profiteraient. Je te laisse t\u2019impr\u00e9gner de ce d\u00e9lice avant de continuer notre r\u00e9flexion: https:\/\/youtu.be\/EhM6MNAjZJ8 <\/a>. \u00c0 partir de la quatri\u00e8me minute, tu trouveras les mots qui concernent notre point de vue.<\/p>\n\n\n\n
La chanson aura probablement \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e vers la moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1980. Curieusement, \u00e0 cette \u00e9poque, comme saisis par la muse de la musique fun\u00e8bre, bien d\u2019autres vedettes de la chanson philosophaient sur la mort dans leurs productions musicales, dont le po\u00e8te Lutumba Ndomanueno Simaro dans \u201cTestament ya Bowule\u201d, Koffi Olomide dans \u00ab\u00a0Myriam Moleka\u201d, Dindo Yogo dans \u201cLiwa yo moyibi\u201d. Quelques ann\u00e9es plus tard, un jeune m\u00e9c\u00e8ne, devant la criante mauvaise condition de vie de certains musiciens, prend le taureau par les cornes et cr\u00e9e une \u00e9mission t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e intitul\u00e9e : \u201cAimons-nous vivants\u201d o\u00f9 il re\u00e7oit les vedettes de la chanson qui ont fait leurs preuves et les gratifient de cadeaux.<\/p>\n\n\n
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L\u2019initiative est hautement louable et fortement philanthropique. Personne ne peut le nier. Mais fallait-il vraiment qu\u2019on y arrive \u00e0 cette extr\u00e9mit\u00e9 quand on sait que la plupart de nos vedettes de la chanson ont fait la pluie et le bon temps ? Adul\u00e9s, certes pour leurs prestations et r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s \u00e0 la hauteur de leurs c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s, ne pouvaient-ils pas penser \u00e0 la retraite ou du moins au tarissement de l\u2019inspiration ? Point n\u2019est besoin ici d\u2019\u00e9taler les commentaires des plusieurs vedettes de la chanson qui se sont plaintes de leurs \u00e9tats de vie m\u00e9diocres apr\u00e8s une carri\u00e8re bien r\u00e9ussie. Ils estiment avoir beaucoup\u00a0 fait pour le pays. \u201cTosali mingi pona mboka oyo(1)\u201d. Laisse-moi dire avant de continuer que personne ne peut se pr\u00e9valoir d\u2019avoir fait quoi que ce soit pour le pays.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une pr\u00e9tention qui est fauch\u00e9e par l\u2019origine m\u00eame de celui qui pense valoir plus que l\u2019\u00c9tat congolais. Toute personne na\u00eet \u00e0 poil, sans un rond, tout comme l\u2019avaient \u00e9t\u00e9 ses propres parents, mais avec ses qualit\u00e9s intellectuelles, artistiques, litt\u00e9raires, scientifiques enfouies en lui et j\u2019en passe, que l\u2019\u00c9tat congolais, je r\u00e9p\u00e8te l\u2019\u00c9tat congolais, s\u2019est charg\u00e9 de d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n
Les prouesses des uns et des autres contribuent avant tout \u00e0 leurs propres d\u00e9veloppements et ensuite \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re, on ne doit pas l\u2019ausculter. Mais de l\u00e0 \u00e0 dire que le pays doit \u00e0 qui que ce soit, proc\u00e8de de l\u2019ignorance ou de l\u2019arrogance. Par contre, ils doivent tout \u00e0 l’\u00c9tat congolais : le milieu dans lequel ils \u00e9voluent, leur \u00e9ducation, leur instruction, leur \u00e9mancipation, toute les structures qu\u2019ils ont trouv\u00e9es en venant au monde et qui ont fait qu\u2019ils puissent devenir ce qu\u2019ils sont aujourd\u2019hui. Qui doit \u00e0 qui ? Se croire plus grand que le pays est ce pi\u00e8ge qui emp\u00eache le d\u00e9veloppement du pays par l\u2019accumulation illicite des ressources nationales du pays, avec l\u2019id\u00e9e qu\u2019on se paye \u00e0 la source, puisque l\u2019\u00c9tat ne veut pas reconna\u00eetre ses \u201chauts faits\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Revenons aux griefs des musiciens contre l\u2019\u00c9tat congolais. L\u2019\u00c9tat za\u00efro-congolais, bien s\u00fbr, est la premi\u00e8re cible pour n\u2019avoir pas organis\u00e9 un bon syst\u00e8me de retraite et combattu le piratage de leurs oeuvres. On s\u2019est abattu ensuite sur les m\u00e9lomanes qui ne soutiennent pas suffisamment leurs vedettes. Le comble dans cette histoire est que certains artistes musiciens se comportent comme si cela va de soi qu\u2019ils re\u00e7oivent du soutien financier de la part de leurs fans. Et pourtant, les fanatiques payent l’entr\u00e9e des concerts et ach\u00e8tent leurs \u0153uvres d\u00b4esprit. Mais si on demandait \u00e0 un fanatique pourquoi il donne son argent \u00e0 un musicien, il te r\u00e9pondra avec \u00e9tonnement : \u201c Mais aza idole na na nga\u201d.(2) De son c\u00f4t\u00e9, le musicien nanti ou pas prendra avec joie de l\u2019argent venant d\u2019un compatriote visiblement plus pauvre que lui. Ne s\u2019agit-il pas l\u00e0 une mani\u00e8re pour l\u00b4artiste musicien de d\u00e9courager une bonne volont\u00e9 ou plut\u00f4t que l’argent ne sent jamais mauvais ?<\/p>\n\n\n\n
Que cela semble aller de soi que les vedettes nationales s\u2019attendent aux g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9s des fans, et que les fans \u00e0 leur tour n\u2019y trouvent rien \u00e0 redire, est une situation qui puise son origine dans notre pass\u00e9 traditionnel. Pendant cette p\u00e9riode de notre histoire culturelle, les griots qui chantaient la g\u00e9n\u00e9alogie des chefs ou d\u2019une famille quelconque et les groupes musicaux pour toute la tribu, n\u2019avaient pas de salaire ; leurs honoraires proc\u00e9daient des lib\u00e9ralit\u00e9s des membres de la tribu au moment de leurs prestations. Cette conception de la vie n\u2019a plus de valeur dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui o\u00f9 les chansons sont enregistr\u00e9es et vendues. L\u00b4artiste musicien per\u00e7oit des dividendes \u00e0 travers son disque vendu et les droits d\u2019auteur, la publicit\u00e9 des marques d\u00e9pos\u00e9es des articles des soci\u00e9t\u00e9s de tabac ou de la boisson pour ne citer que ces deux-l\u00e0, et tout ce qui tourne autour de sa profession d\u00b4artiste musicien y ajoute aussi un merveilleux surplus \u00e0 son revenu.<\/p>\n\n\n\n
Devrait-on parler de nos jours de la mendicit\u00e9 en tenant compte de la diff\u00e9rence d\u2019\u00e9poque ? \u00c0 mon avis, nos vedettes ne mendient pas; ils ne sont pas mendiants, parce que la mendicit\u00e9 suppose une extr\u00eame pauvret\u00e9 o\u00f9 le besoin primaire du manger n\u2019est pas atteint ; on mendie donc pour survivre. Or, nos po\u00e8tes musiciens m\u00e8nent une vie au-dessus de la moyenne sur l\u2019\u00e9chelle de valeurs du pouvoir \u00e9conomique dans le pays. J\u2019aimerais croire que certaines de nos vedettes ignorent ce pass\u00e9 traditionnel et continuent de se comporter comme des mendiants ; elles doivent faire preuve de retenue, d\u2019honneur et de bon sens. D\u2019honneur et de retenue pour \u00e9viter ce spectacle honteux d\u2019un monsieur ou d\u2019une dame qui monte au podium et fait pleuvoir des billets de banque sur leurs t\u00eates dans le souci d\u2019appara\u00eetre ; il est de bon sens de ne pas recevoir de l\u2019argent des m\u00e9lomanes congolais pauvres. M\u00eame lorsque ces derniers le font d\u2019eux-m\u00eames par manque de connaissance \u00e0 ce sujet.<\/p>\n\n\n\n
La perp\u00e9tuation de ce pass\u00e9 traditionnel dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui pourrait bien \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme de l\u2019arnaque. Pourquoi se lamenter de ne pas \u00eatre financi\u00e8rement soutenu par les fans ? Cette attitude obligerait certains \u00e0 croire avoir raison de dire que les artistes musiciens usent de leur aura, de leur notori\u00e9t\u00e9, de leur emprise sur les fanatiques pour susciter chez ces derniers, un sentiment de culpabilit\u00e9 de ne pas avoir \u00e0 soutenir mat\u00e9riellement leurs idoles, et d\u00b4en r\u00e9colter ainsi des dividendes. L\u2019artiste Ngeleka n\u2019est pas le seul ; il y a plusieurs vid\u00e9os qui attestent de ce genre de comportement des artistes musiciens congolais. Et doit-on ainsi s\u2019en \u00e9tonner de voir qu\u2019une certaine opinion congolaise qualifie de mendiants, sans distinction, les artistes musiciens congolais ?<\/p>\n\n\n\n
Il y a lieu de comprendre qu\u2019on ne p\u00e8che pas lorsqu\u2019on ne gratifie pas d\u2019un pr\u00e9sent son idole dont le train de vie d\u00e9passe largement celui de soi-m\u00eame, mais au contraire, par del\u00e0 le plaisir que l\u2019on ressent \u00e0 donner, on s\u2019appauvrit. Le billet qu’on ach\u00e8te pour assister \u00e0 son spectacle est la contribution \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9vation de son idole. C\u2019est le riche qui doit donner au pauvre et non l\u2019inverse. Malheureusement les riches s\u2019en foutent. Si le doute persiste, mon petit, rends visite \u00e0 ton idole et demande-lui de l\u2019aide financi\u00e8re, puis reviens et crucifie-moi.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 plus tard !<\/p>\n\n\n\n
Bababebole Kadite<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Norv\u00e8ge, 10\/02\/23<\/p>\n\n\n\n
\u2014————————————————————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
(1) Nous avons beaucoup contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019essor de ce pays.<\/p>\n\n\n\n
(2) Mais c’est mon idole.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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